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カスタマーレビュー数：6
【くちコミ情報】
意識のハード・プロブレムに正面から取り組む
心の哲学の新星にしてもはや第一人者であるチャーマーズの主著。 中身は、非常に論理的かつ堅実なものとなっている。 全体の構成は筋が通っていて、明晰である。 まず、チャーマーズは、問題を正確に設定する。 心の哲学には、取り組みやすいイージー・プロブレムと、非常に難しいハード・プロブレムがある。 イージー・プロブレムは、意識はどういう機能を果たしているか、という問題で、これは脳科学を駆使すればおそらく解決できるものである。 ハード・プロブレムは、どのように意識が生じるのか、という問題で、これは科学では解けない問題である。 そして、哲学者が取り組むべきは、ハード・プロブレムだと言う。 我々は、ハード・プロブレムをイージー・プロブレムにすり替えて説明できた気になっていることがしばしばあるが、ハード・プロブレムに正面から取り組まなければならない。 次に、機能的には普通の人とまったく同じだが、しかし意識を欠いているゾンビの存在が論理的に可能であることから、唯物論を否定する。 つまり、意識は物理的なものに還元することは出来ないということだ。 しかし一方で、意識が脳から生じていることは間違いないことだと論ずる。 意識は、「既存の」物理学では解けない問題だが、いやだからこそ、我々は新しい精神物理法則を捜し求めるべきなのだ。 チャーマーズの論は、かなり建設的であり、また心の哲学の核心をついているといえよう。 クオリアと物質は、論理的には付随しているわけではないが、しかしこの宇宙においては付随している。 そして、その付随の関係が何であるのかを探るべきだ、というのは、当たり前でありながらも、あまり論じられてこなかった方向性だろう。 ただ、現実問題では、心を探ることが非常に難しい（言語によって歪められた形での内省報告しかデータをえられない）ため、どういう付随関係が成立しているのかが解明されることは、永遠にないと私は思う。 そういう意味では、マッギンの神秘主義のほうに私の考えは近いのかもしれない。 また、チャーマーズは強いAIの存在を擁護する。 確かに、ある機能的状態が満たされているならば、精神物理法則のため、AIに意識が生ずるというのは正しいだろう。 しかし問題は、シリコンで果たして正しく機能的状態を満たすことが出来るのか、であろう。 AIは、シリコンであるというまさにそのことによって、「どのようになすか」はニューロンと異ならざるを得ない。 そのため、シリコンであることそのことによって、必要な機能（条件）が満たされないならば、原理的にAIは不可能となるだろう。 あと、論理的な厳密さを追求しているため、２章あたりが分析哲学のような内容で、かなり重い。 これから読む人は、そこら辺を注意してもらいたい。
スリリング!！
注目べき箇所は論理的付随性と自然的付随性の違いについて徹底的に論じた前半部分。結論は、本人も言っているように、デネットとネーゲルの中間辺り。それでも、意識を物理世界とひとまず切り離しかつそれと連続した形でポジティヴに考えていこうとするアイディアが実に新鮮。事実、米国東部の認知科学では「遺伝子の生き残り戦略」としてヒトの行動は説明できるが、ヒトの心として現れてくる「生き残りのためではない論理」、「超越的な道徳」、「遊興的で無駄な芸術」はうまく説明できない（ピンカーは著書の三分の一くらいを費やしそこから逃げて回っている）。経験、判断、信念など、すべてフッサールが論じているから、チャーマーズはいずれ超越論的現象学を参照するようになるかもしれない（チリの神経生理学者ヴァレーラは米国からフランスに渡り神経現象学なるものを構想していた）。米国でまったく曲解された形で受け容れられていたフランス実存主義経由の現象学が米国人ではなくオーストラリア人によって正統的に読み直される日が楽しみ。日本では、養老猛司や茂木健一郎などの能のないNO科学本が流行っているけど、すべて米国最新脳科学からのつまみ食い。誤解曲解しているだけにタチが悪い。
寄り道が異常に多い
同種の本の中でも突出した分厚さと価格を誇る本書であるが、その一因として、著者が徹底的に詳細に議論をしようとしたために、異常に寄り道が増えているという事を指摘できよう。 p 例えば２章のほとんどは付随性に関する議論を背景から粘着に検討しているのだが、読んでいる方は分析哲学か論理学の話を読まされている気分になってきて、退屈してしまう。しかも、３章に入っても意識の話は始まらない。よほど忍耐力のある読み手でなければ、意識の話が始まるまでに飽きて放り出してしまうだろう。 p 訳文も直訳調で読みづらく、要するに完読へのハードルが極めて高い。実際に評者は途中で飽きた。だから内容については他の評者にまかせるとして、とにかくハードルの高さだけを周知しておく。
心という自然法則
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心という自然法則
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僕の仕事を決めた本
この本を高校生のころに読んで，宇宙や物理への興味がわいた． 宇宙のことが本当に分かりやすく書いてあった． 高校生でも理解できると思います． 大学では，物理を勉強して，大学院では宇宙物理を専攻した． 現在，宇宙観測を仕事にしている． この本に感謝しよう．
アイザック、さようなら。
232頁から234頁まで、ホーキングによるアイザック・ニュートンへの評価が載せられている。 この本の肝はここだ。 私が、現在の文庫本ではなくこのハードカバーを推すのは、そのためである。 p 私は、この本の訳者が原文を忠実に訳されたことを信じる。 原書にあったから載せた、そして、載せる気があったからホーキングは書いたのだろう。 図らずも、あるいは図ってか、この記述は学問というものの「生臭さ」を山の裾野や麓の民草にも知らしめるものとなっている。 p 私たちが生きているこの世界は、偉人たちによって構築されたのではない。 構築された世界の中で、その功績が評価された人がいるだけだ。 偉人たちという「聖霊」たちの尽力によって現在があるという考え方は、神話にすぎない。 私は、この本を最初に読んだときは気づかなかったが、後になって衝撃を受けた。 今では、本棚の特等席から動かない。 p 私は、まだ読んでいない全ての人に、この本の中身を薦めたい。 この内容が、なぜ、文庫版では消えているのか。 単に表題を略したとか、そういう事では決してあるまい。
古典的な名著
車椅子の天才科学者の本は今でも色あせない。量子力学と相対論の統一を通して、科学が避けて通ってきた「なぜ宇宙が生まれ、現代のような形になったのか」という問いに真っ向から挑む実証主義の代表、ホーキングの偉大さは読むたびに感動する。思えば複雑な宇宙物理学をこれほど一般に分かりやすく説明した人物は当時ではホーキングくらいなものだった。たしかに本書はいくら一般向けとはいえ難しい。訳出も今から見ると古めかしいし、高次元や本書の要の一つである無境界条件と不確定性原理は図で説明しづらく、ホーキングも説明に相当苦労しているようだ。ホーキングは本の中で頻繁に「神」という言葉を使う。彼自身は無神論者だが、神の不要論を唱えながら、あえて物理学が提示する無神論を読者に強要しない。この辺に彼の寛容さをうかがうことが出来る。今では宇宙物理学も進歩して、本書にもいくつか修正が必要になった。それだけ科学は日進月歩で絶えず書き換えられている証だ。 今では「エレガントな宇宙」など多くの優れた本がある。しかし本書がなかったら「エレガントな宇宙」も生まれなかったかもしれない。 ホーキングが火付け役になって相対論や量子力学が身近になった。一方で単純な誤解で現代物理を一蹴する人もいる。「ホーキング宇宙論の大ウソ」などという勘違い本が出たのも今では懐かしい思い出である。
一般向けとしてはやや難しい？
宇宙の始まりと終わりについてが最終的な主題。ブラックホールに ついても「局所的終わり」として詳しく扱われています。 一応お約束として（？）天動説からスタートし一般向けの体裁をと っていますが、素粒子論や量子論が出てくるあたりから少々怪しくな ります。これらの概念についてあまりページを割いていないため、な じみの無い人にはイメージするのが難しいでしょう。ことに量子論的 揺らぎから粒子が生成するという点や時間に虚数を持ち込む意義の 説明が「さらり」と書かれているあたりは一般向けとしてみれば不親 切。また「数式」がほとんど出てこないのは良いとしても、「数字」 が非常に少ないのはむしろイメージを膨らませるためにはマイナス。 宇宙論にそこそこなじみのある人が、ホーキング教授の特別講 義を聴講する、というスタンスがよろしいかと。
主張はふたつ。噛み砕いて読もう。
1987年時点での最先端宇宙論を、ホーキング博士が宇宙ファンなどの大衆に向けて語る。 この本でのホーキング博士の主張は、おもにふたつ。独自の「ブラックホール理論」と、「宇宙に対する無境界説」とよばれるものだ。 前者のブラックホール理論とは、すべてを飲み込んでしまうとされたブラックホールは計算の結果、じつは粒子を作ったり放ったりしているというもの。「ブラックホールはそれほど黒くない」（第7章）というセンセーショナルな見出しでその説明がされている。 また、後者の宇宙に対する無境界説とは、「時空は有限であるが、境界をもたない」「宇宙はなめらかな秩序ある状態から出発する」というもの。ここには、人間原理（この世界がこのような姿をしているのは、人間がいるからだという考え方）という哲学的ともいえる考えが深く関わっている。そして物理的・心理的・宇宙論的な3本の矢が、なぜ同じ向きを向いているのかをエレガントに説いていく。 なお、前者のブラックホール理論については、2004年にホーキング博士みずからが「ブラックホールがエネルギーを徐々に放出し、最後には蒸発するという自説に誤りがあった」と認めている。約30年間、自著や自説で保ってきた主張を自らで否定するという態度には、「真実に対して忠実であるべき」という科学者の規範を見ている気がして、素晴らしいなと思う。 大衆向けとはいっても、宇宙論自体がもともと難しいので、まったく知識のない方が宇宙を知る第1冊目としてこの本を手にとるという行為は無謀かもしれない。何冊か宇宙論についての新書やブルーバックスを読んできて、かつ、相対性理論や量子力学もイメージがつかめる方といった方にオススメする。一つ一つをていねいに噛み砕いていけば、宇宙にたいする知識を大きく広めることができる。
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本当にコースを学習したい人へ
奇跡コースの教えはこの世界の外側から来たものであり、この世界の内側の教えのすべてとかけ離れています。 エゴの思考システムの下にある私たちは、それを脱しない限り、すべてを正気の見地からみることができません。 それを脱しない限り、狂気であるものを狂気とみることはできません。何がエゴに基づかれているかがみえないのです。 そして、私たちはその思考システムの向こうにある真実を無意識下で恐れ、どうあっても逃げて抵抗しようとします。 私たちの真実への抵抗は甚だしく、またエゴの思考システムから脱しないうちはすべてに対して盲目的であるために、コースが教える真実をどうあっても歪めようとします。 その為に、コースは難解だと言われ、正しい解釈ができるようになれる人が本当に稀少なのです。 そのため、コースを正しく訳すことができるか否かに英語の能力は全く関係がありません。 準備ができている者には理解できる型で与えられる―というように、言語の違いやその他は全く関係なく、準備ができている者にはどんな型であれ理解でき、準備ができていない者にはどんな型であれ理解できないということです。 理解できるようになるためには、心の訓練が必要不可欠であり、幾つもの人生を学び実践しなければならないとのことです。 真実への抵抗の壁とエゴの思考システムを突破し脱するには、本当に内側へ向かう心の訓練と真の赦しの実践を繰り返す必要があり、その過程で本当に苦しいと感じることでしょう。 ですが、内側へ向かい唯一の「教師」―聖霊だけに助けを求め、聖霊だけに耳を傾けようと努力していけば、聖霊が完璧に学びを導いてくれ、苦しくとも支えられ独りではないとわかるので、きっと乗り越えられるはずです。 現在関連本(和書)はエゴの解体と真の赦しについて等実践に役立つゲイリーR.レナードの本のみ参考にしています。
愛が通るっ☆『無敵』の道
いろいろな海外の作家・セラピスト・スピリチュアルリーダー達が その著書の中で引用して大絶賛している『奇跡のコース』 気になりつつも 洋書で大ボリュームなので敬遠していましたが この本の写真を見た瞬間 言葉にならないけど『最強無敵』という感覚が飛び出して収まらなくなりました。 そして、読み始めてみるとそれが事実だと実感することになりました。 引き寄せとかよりも断然凄い、あらゆる形で最善の奇跡がおきます！！ なぜなら、エゴには自分にとっての最善が何かは分からないけれど 奇跡のコースのキーワードである『赦し（ゆるし）』を実践して 本来の私達である『愛』が顕現すれば、最善のことが起きるのは当たり前のことです。 そして、何よりも真のゆるしによって『愛の思考体系』へと一気に心が入れ替わること それ自体が奇跡であり、奇跡は数千年の学びの代わりになるという意味です。 もちろん、引き寄せの法則で感情を引き上げていくこともできると想いますが コースは『赦し』と『聖霊の愛の思考体系』や『神（無条件の愛）が与えるもの』が 他のどんなものも遥かに超越していて、それだけが自分にとって大切な望みなのだということを認識させてくれます。 コースを語った声が言っている通り、 この最強無敵の本もあくまでも たくさんある中の一つのコースであり どの道を行っても還る場所は一つです。 それでもこの『コース』は最短距離で 『そこにあるのは愛だけ』という不変の現実へと帰還するのをサポートしてくれていると実感します。 エゴが与えてくれるどんなものよりも 無条件の愛が与えてくれる無条件の無上の幸福こそが自分の本当に求めているものだと気づかせてくれるからです♪♪ 何よりも、コースは『愛』へと還るための実際的で効果的な方法を教えてくれます。 コースが『啓示』と呼んでいる、直に『とてつもない愛（神）』を体験する現象が起きたら あまりにも偉大な『愛』に恋せずにはいられなくなります。 この本を原書で読むためだけに英語を（英詩を味わえるやり方で）習得する価値がある！！ というほど素晴らしい本です。 （ちなみに、英語の繊細なイメージ習得には大西泰斗という言語学の先生の、楽しいネイティブ感覚の英語習得法がおすすめです☆） この『コース』は無条件に世界最高のオススメ本です！！
自分の心との対話が始まります。
アメリカでキリストとのチャネリングにより書かれた本。 キリスト教の基本である「人は生まれながらに罪人である」との原罪を否定し「人は神の子でありこの世へ の誕生は祝福に満ちている」と説く。 テキストの英文は、かなり難しいと感じましたが、日々の365日のワークブックを続けていくことに寄って、 自分の心との対話が始まります。 日々のテーマで抵抗や躊躇いを感じたりしたことを突き詰めていくと過去の トラウマだったり等の気付きが得られます。 進むに遵って心の呪縛というか曇りが晴れて行くような感じで、 魂磨きが進んでいきます。 早く、翻訳版が出ると良いのですが・・・・・。
無題
Helen SchucmanがJesus Ch istからのメッセージを書き取ったという本。 Text, Wo k ook fo Students, Manual fo Teache sの３部からなる。 Wo k ookには、３６５のレッスン（Textで学んだことを実際の生活で生かすための訓練）が 記されており、１日に１つのレッスンをやっていくと、一年で完結するようになっている。 p レッスンではほぼ毎日瞑想することが求められるので、これを続けていくと瞑想する習慣がつきます。
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Small talkが学べ、アクセントもみにつく。
うちで、小学生英語のアクセント指導に使っております。 楽しく身につく優れものだと思います。
しまった！
Jazz ChantsというタイトルなのでJazz Chantsが入っているのかと思って購入したらただただ例文を読んでいるだけでした。返品したいです。
ご注意
Small Talk: Mo e Jazz Chants: Exe cises (Jazz Chants) [Audio ook] (CD) は、音楽にのせたリズミカルな英会話レッスンではありません。短い英文の朗読が多数あるだけです。 タイトルが似通っている商品のレビューは、別の商品にも重複して掲載されているようです。 私は購入後がっかりして返品しました。
老若男女問わず･･･(児童英語講師のアイデア)
このテキストは2種類のオーディオ教材が販売されていますのでご注意ください。 １つは“chants” もう1つは“Exe cises”です。 初めてSmall talkのテキストとCD（カセット）を合わせてご購入される場合は “chants”をご購入されることをおすすめします。 “Exe cises”はテキストをご覧いただければ分かりやすいのですが、各ユニットごとに設けられたExe ciseのページ用に作られた音声教材です。 軽快なJazz のリズムで楽しむ“chatns”を十分に楽しまれた後“Exe cises”をご購入されるとよいと思います。 私のお気に入りのテキストブックです。 軽快ジャズの音楽にのせて“Hi,How' e you? ”“Fine,how a e you?”で始まるところから“Jazz chants”の起源がよく分かります。 大好きです。 mo e Jazz chantsということなので、"Jazz Cants" の応用編として作られたものなのでしょう。 CDではアイテムごとに区切られているようですが、（まだCDを聞いたことがないので詳細はわかりません） テープで聞くと１曲の中にうまく５アイテムが入っているところがすごく楽しいです。 クラスへの導入としては他のテキストブックのダイアログに出てきた表現を耳に残る・頭に残る指導として、このsmall talkのアイテムにPat-a-cakeをつけて楽しんでいます。 先日もロールプレイ練習に利用しているテキストに"So do I. "゛Neithe do I."の表現が出てきたので、その応用としてこの本のUnit5のアイテム５を取り上げました。 幼児クラスのお友達は、Unit9アイテム1の"chicken soup"が大好きです。 大人向けに出版されているテキストですが、部分的に使えば乳幼児〜大人まで幅広く利用することができるのでおすすめします。
ジャズに乗って英会話のミニマム・セット
音楽に乗せて（ノリで）英語を唱えてマスターする、チャンツ・シリーズの一つ。 p Small Talkとは、辞書によれば「どうでもいい話題について行われる、上品politeでフレンドリーな会話」。要するに本題に入る前の雑談、世間話。そしてこれこそ人間関係の基本である。 p ということはつまり、これができないと「人間扱い」されない、人と人の会話にならない。 Small Talkとは、つまりは英会話のミニマム。 p そういう「どうでもいい話題で、人間になる」ための超基本フレーズが、ジャズのスタンダードのメロディに乗って流れる。 テープは別売り。というか、テープが本体で、テキストが別売りなのか？
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Sometimes Crazy but that is life
Su e the sto y jumps a ound and je ks you a little. It is a good lesson on thought. All of the majo ideas of ou weste n wo ld have een captu ed he e in a tale that is g eat. At times the comical c azy happenings seem to tu n you off, ut eally I think that is like life. I can not think of a mo e ente taining ook a out deep thinking.
読むのに時間を費やしすぎた
ベストセラーとなった当時、あまりに周りで読まれているために買ってみました。どうも私には本書の面白さがわかりませんでした。小説なら小説に徹してほしかったし、哲学理論について知る目的なら、哲学概説書を読んだほうが楽しめると思いました。小説と哲学解説を無理にドッキングさせた印象が否めません。楽しめなかったのですが安い本でもなかったのでがんばって読み終えましたが、時間を費やしすぎてしまいました。たんに哲学の面白さ（哲学諸説や哲学史でなく）を感じたいならば、もっと別の良い本があると思っています。
よくばりな良書
本の分厚さには圧倒されますが、大半が14歳の少女への語りかけや 会話から構成されていますので、英文としては平易なほうだと 思います。ただし、内容が哲学の話なので、おそらく日本語で読んでも つまづくのではないかと思われる箇所はあります。途中できつくなって 挫折しそうになりましたが、この本の物語のミステリー性が、 最後はどうなるんだろうという好奇心をかきたて、最後まで読破する ことを助けてくれます。 英文読解の練習にも、哲学の入門書としても良書だと感じますし、 また、ミステリーの楽しみあり、最後は少し切ない気持ちにもさせてく れ、小説としても楽しめるよくばりな本です。
哲学入門書
～作家のヨースタイン・ゴルデルは高校の哲学の先生だったそうで、この本は入門者のために、哲学の歴史を少女と彼女を導く哲学の先生とのミステリアスな手紙や対話という形でわかりやすく教えてくれます。主人公が14歳なのも名前がソフィーなのも必然性があったのがわかります。後半は意外な展開をみせますが、哲学講義についていけなくなりそうになると、たとえ～～話やおとぎ話が登場して最後まで挫折せずに読む事ができます。～
An introduction into Western Philosophy
No time fo a cou se in philosophy? Well now the e's no eason not to. W itten in an easy-to-follow style, this ook is su e to ing you into the wo ld of philosophy and open you eyes a it. It makes you wonde why you neve liked philosophy in school (o took a single class fo that matte ). This ook shows you how a good teache can handle such a difficult su ject with ease. It makes me wish the e we e mo e teache s like Jostein Gaa de . The sto y is not, no , in my opinion, should e the main point. Conside it window-d essing. What's of utmost impo tance he e, and what made this ook so inc edi ly popula , is how much you will lea n f om the philosophical sections. It is a long ook, ut definitely wo th each and eve y moment.
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Too skeptical?
In this ook, the autho illust ates how and why we often make mistakes in making judgements in ou daily lives,o elieve what isn't so, due to the fact that we tend to see and hea what we like to elieve. Although I ag ee in some pa ts, I find the ook to e epetitious of the autho constantly p oving how "we know what isn't so." In the end, I feel exhausted, and feel as if I must e skeptical a out eve ything I see, and dou t myself at all times. Although that may not e the message that the autho is t ying to send out to the wo ld, I find the autho to e too logical, and if I was a child, makes me feel as the e was no hope in the wo ld... ut that is just my feeling of the ook.
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