 2008年07月24日(木) 思想・社会の第１位は
『ほんとうの環境問題』！
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【くちコミ情報】
面白い
テレビの報道が馬鹿馬鹿しいと思えるぐらいに、この本を読んでいると面白い。この本は全部読み終わっても又読みたくなる。 「レジ袋よりもエコバッグのほうがコストがかかる」は確かにそう思う。エコバッグは買う気にならない。
小気味良い環境・エネルギー論
現在、環境問題においてCO2削減、CO2削減とイタズラに騒いでいる日本の幼さを叱ると共に、本当に日本にとって必要な環境対策を論じた本。地球温暖化問題に棹差すような発言はタブー視されている中で小気味良い本である。 まず地球温暖化問題においてCO2の削減に反対しているアメリカ、排出量取引の駆け引きに走る欧州などが、この問題を外交・財政問題と捉えているのに対し、日本が生真面目にCO2削減に取り組んでいる姿を"幼い"として嘲笑する。温室効果ガスとしてCO2より水蒸気(人間の制御が効かない)の方が効果が遥かに高く、しかも温室効果ガスの97%は水蒸気が占めているのに、今更CO2削減は無いだろうと思っていた私は我が意を得たりと言う感じである。本書中でも、年6%の削減目標を50年間守っても、効果は殆どない事が数字で示されている。CO2削減に掛ける金があったら、新しいエネルギー生成方式の研究に費用を掛けた方が良いと言う意見にも賛成である。いつまでも石油や天然ガスを浪費する生活を送っていては、現在の資源国を利するだけで国益にも反する。日本を「資源のない国」から「資源を創造する国」へと転換する事が、国益にも通じ、ひいては地球環境の保護に繋がると思う。 ショック療法的に環境問題を採り上げ、今後の日本のエネルギー政策を提言した刺激溢れる書。
ペットボトルは再利用されていない？
新聞等ではあまり知られていない環境問題をずばずばとそしてわかり易く書かれています。 この本を読んでからペットボトル飲料はほとんど買わなくなりました。 この本では、ペットボトルの再利用はエネルギー効率が悪いため、エネルギーの節約として有効ではなく、むしろ可燃ゴミと一緒に燃やしたほうが焼却炉稼動上、省エネだと書かれています。ペットボトルの分別による回収は、実はほとんど再利用には結びつかず、回収業者は回収したペットボトルをほとんど燃やしており、複雑にからむ利権への警笛を鳴らしています。 有効な再利用も行われていると思いますが、重要な情報として認識するべきなのでしょうか。
ナショナリズム希薄な青二才としては……
虫好きのお二人の放談、面白く拝読しました。環境問題がきわめて政治的な背景を持つことは痛いほどよくわかりますが、今後、地球規模のこの問題をきっちりと考えるためには、まだ圧倒的にデータ不足、というのが私の見方です。温暖化もIPCCの予測も、何かをシミュレートできるだけのデータがないまま、ザルのようなメッシュで地球を単純化しているのではないかと思うのです。そこで一つ提案！ SETI＠homeの環境観測版とでもいうようなシステムを、世界中の有志で作る、というのはどうでしょう？ miniSDやUSBメモリに装着できるような環境観測キットを作り、それを携帯やPCにつないで、日々各所の気温や湿度や気圧、空気成分分析などのデータを蓄積するんです。GoogleEARTHと地球シミュレータを合体させたような感じで、せめて1Kmメッシュ、6時間単位くらいでデータを蓄積していく。これを100年くらい続けたら、かなり面白い分析も可能になってくるのではないかと思うのですが……レコーディング・ダイエットではないけれど、毎日毎日こうしたデータ収集に精を出せば、自ずと環境に配慮した暮らしをするように意識改革されるのではないかとも思います。まぁ、音頭を取ってシステムを作りあげるのは至難の技かと思いますが、純粋に地球のことを考えるなら、国益とか損得とかで人の懐を忖度する前に、過去の地球がどうこうではなく、“今現在の地球”を正確に観測することが大切なのではないかと思います。
離島の日本人
自分も環境立国を考える人間として去年の春、環境管理士の資格を取り少しずつ不都合な真実から始まり、山本良一氏のThink the Ea th P ojectなどで環境問題に翻弄している時、武田邦彦氏の「環境問題はなぜウソ…」や池田清彦氏、養老孟司氏などの環境問題の考え方はほんとう環境問題で、政府や環境省が票田や利権で考えているとしたらこれまでのリサイクル法はほんとうに無駄な税金でNO政策に思えてきた!やはり日本はモノづくりから代替エネルギー、付加価値を加えた農業への転換、無駄な環境問題(リサイクル)に一兆円もの税金を使われ、洞爺湖サミットで環境立国宣言して排出権取引で他国に何兆円でCO2を買い取ることになる。 ほんとうにアメリカと中国にほんとうの省エネを薦めEUのしたたかさにNO!と言える外交を政治屋ではなく政治家にお願いしたいものだ。
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都合の悪い発言は無視をする
パール判事は、南京大虐殺を初めとして、日本軍の犯罪の事実を認めている。こうした大切なことを、小林よしのりは無視している。
専門家じゃないからこそ
専門家じゃないからこそ、視野の狭さから解放させてくれる良書。パル判事関係書は４〜５冊読みあさったが、一部の関係書物と違い、ストレートに訴えかけてくる。専門家・知識人は改めて「表現」の手段を考えなければ、論破できないであろう。もう、自分の国に誇りが持てない左翼知識人・自虐史観知識人・司馬史観信奉者は、今まで積み重ねてきた情報・知識を捨て去る勇気を持たなければ、日本の未来はない。街に出て、大衆を見ればおのずと答えが出るはずなのに、それを直視しようとしなければ、戦後民主主義の悪に洗脳されていることが分からないのは残念である。最後の病気の苦痛に耐えて来日したパルの無言の叫びを理解できないものは、自分を見つめ直さなければ、歴史を見つめ直さなければ、誇りを持てない三流国と呼ばれても仕方がない。自分はそれだけは避けたいと切に祈る。
パールの真意
小林氏による。パール論です。 さすがすばらしい切れ味ですね。小林氏のように第一次資料を丹念に読みこなす力があれば、このようにしっかり読み解けるということですね。 薄っぺらな学者のいいかげんな思惑にはもう振り回されないで、しっかり問題を見極める力を大切にしたいです。 法の真理を追究したパール、素晴らしい人です。
漫画を超えた学術本
普通の学者以上に徹底して検証した漫画を超えた学術本だと言える。 パール氏の名誉と真実を守ろうとした著書の熱い思いが伝わると同時に、また非常に勉強になりました。ところで、「虎太郎」さんとやら、あなたはきちんと著書をよんで評価を下したのか?読みもしないでいい加減な評価はやめていただきたい。
とても納得のいく内容です
国際法の専門家でもなく歴史学者でもない、漫画家による この本のほうがパール判事のいいたいことを的確に伝えている。 本の中でも言っているが、国語力の問題（かただの薄らサヨクがわざと間違えているか）。 専門家だとか学者とかいう以前の、資料を精確に読む、 内容の趣旨を精確にとらえているか、というはなし。 中島氏が精確にパール判決書をよめているとはとても思えない。 自分の信じているイデオロギーを最優先したという印象。
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理想主義と現実主義
論点を整理してみました。ご参考にどうぞ。 前提 地球が温暖化していること、その原因がＣＯ２であることには、まだ疑問が残りますが、 ロンボルグはとりあえず正しいと仮定し議論を進めています。 論点（１） 温暖化はどの程度問題なのか。現在の議論は、温暖化のための、暑さによる死者の増加は 研究されているが、寒くなくなることによる死者の減少は追求されていない。等 温暖化のメリットデメリットが詳しく分析されていないのではないか。 論点（２） 温暖化は、現在人間が直面している問題の中でどのように位置づけられるものか。 貧困対策、紛争対策などのほうが、はるかに現実的で重要ではないか。 論点（３） ＣＯ２の削減は、温暖化の対策として効率的なのだろうか。 カトリーナ等の「ハリケーンの被害」を防ぐには、ＣＯ２の削減が費用に応じた効果が あるのだろうか。その他の温暖化の「被害」に対する対策も同様で費用対効果の観点から は非効率的ではないだろうか。 アル・ゴア氏は、人類が連帯し大きな問題に立ち向かうことの素晴しさを訴える理想主義者。 それに対しロンボルグ氏は問題の重要性、その順位付け、対策の効率を考える現実主義者。 理想主義者の言う事は心に響くものがあるが、諸問題に分配できる資金は有限。 冷静に考えれば、答えは見えてくると思う。
CO2と地球温暖化の問題を豊富なデータで分析した本
今話題となっているCO2と地球温暖化との関係を述べた本です。 同様の内容で有名な本としてアル・ゴア氏の「不都合な真実」がありあますが、 見事な批判の書となっています。 CO2は本当に地球温暖化の原因なのか？ 地球が温暖化すると本当にマズイことになるのか？過去はどうだったのか？ 京都議定書は意味のある取り決めなのか？ 豊富なデータを元に、これらの内容を一つ一つ検証していきます。 余り知性を感じられないタイトルが残念ですが、実に知的な本で、 こなれた訳もあり楽しめました。特に「地球温暖化対策が悪い訳ではない」 という姿勢が、単なる批判本とは一線を画しています。全体的に楽観的な トーンがちょっと気になりますが、地球温暖化に関心がある人には必読だと 思います。
経済学的に真っ当な主張
この本を長方形で少し縦長です。ゴアの『不都合な真実』が横長だったのに対抗しているのでしょうか？ 内容は『環境危機をあおってはいかない』（文藝春秋）の抜粋みたいな感じです。『環境危機〜』は事典のような厚い本なので、『環境危機〜』の地球温暖化バージョンが出ることは嬉しいです。でも文庫サイズや新書サイズの方が良かったのですけど・・・。 訳者の翻訳＆解説は定評があり、前作『環境危機〜』も高く評価されています。だから、この本を読んで興味を持たれた方は『環境危機〜』も読むことをオススメします。 ロンボルグはゴアに対しては真っ向から反対してますが、同じノーベル平和賞受賞のIPCCには反対していません。地球温暖化の「二酸化炭素犯人説」を否定していません。その点が、同じ訳者の『地球温暖化は止まらない』（東洋経済新報社）デニス・T・エイヴァリー＆S・フレッド・シンガー著の主張と違うところです。 けれどIPCCの予測が正しいと仮定しても、二酸化炭素「削減対策」は地球温暖化を「止める効果がない」ということが、ロンボルグの主張です。 また地球温暖化問題は、人類が抱える問題の中では「緊急性がない」ということです。 だから効果のない対策に、巨額の投資をするのではなく、もっと緊急性が高く、効果のハッキリした問題にお金を投資すべきだという経済学的に真っ当な主張です。 経済学的な主張が嫌いな人は、『環境問題の本質』 (NTT出版)クロード・アレグレ著（林昌宏・訳）や『異議有り！ 生命・環境倫理学』（ナカニシヤ書店）岡本裕一朗・著をオススメします。遠回りになると思いますが、環境「原理主義者」の弊害が理解できて、ロンボルグの凄さが理解できると思います。
データとその集計方法の脆弱性に迫る本
ごくごく真面目なまっとうな本だと思いました。数字やパーセンテージの羅列なので、読んでいて面白い類のものではないですが、かみくだかれた訳文に助けられて一気に読みました。報道に携わる人たちは、少なくともこの本に示されたリファレンスのいくつかにきちんと当たった上で、ある程度の検証をして情報を流してくれているのだろうか？と、はなはだ疑問です。本の主眼は、ゴア氏個人を揶揄することでも、ロンボルグ氏の主張を押し付けることでもなく、「もっとまともな議論をしようよ」というものです（ゴア氏への異論は相当量唱えてますが）。やや残念に思われたのは、繰り返しが多かったことと、「これについてはまた後で」という言葉が多かったこと。読者がしっかり論理を追うためには、「これについては○ページでも後述する」と明記してもらわないと、後述項目が多すぎて、煙に巻かれてしまいそうでした。しかしそれを差し引いても、現在行われている様々な議論が、ずいぶん乱暴なデータ解釈の上に成り立っている危うさを感じさせてくれます。ロンボルグ氏は、新たな技術開発で温暖化に対応しようと主張しているので、その意味ではゴア氏と大同小異なのでは、という気がしました。ただ、今後の政策を真面目に検討しようという人は、是非本書のリファレンスを自身で確認する必要があるのではないでしょうか？ 無駄遣いバッシングがこれだけ激しい昨今、環境対策についても無駄遣いは検証されるべきかと思います。ロンボルグ氏の見方がすべて正しいとも思わないけれど、少なくとも、今現在の温暖化政策では、適切なアセスメントは行われていない（まともな対話はできていない）のは確かのように感じました。まずは日本国内で、排出量取引の是否について徹底検討してもらいたいものです。
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直球勝負
１４歳までに直面するであろう問題に、直球勝負で考えるきっかけを与えようとしている。 もし、池田晶子の他の作品を読んだことがあるひとなら、素直に読めるかもしれない。 内容は、その通りのことが書かれており、疑問を差し挟む余地はない。 しかし、本当に直球勝負で考えることができる１４歳は、半分くらいかもしれない。 それ以外の１４歳には、もっと違う方法がよいかもしれない。
「考えられる」人が読む本
小学生の子供の推薦図書になっていたので読んでみました。著者の人生観の範囲で，わかりやすく書かれていると思います。著者の限界のようなものが感じられたほうが，子供にはむしろいいかもと思ったり。傲慢な物言いはフェイク（レトリック）かもしれませんが，著者の限界はわざとではないでしょう。つまり地が出たと。子供相手だから手を抜いていい，なんてことは無いのは「だんご三兄弟♪」でみたとおり。 偏りすぎているなとおもうところもあるので，自分で考えられる経験と知識両方を持つ人でないと勧められない，というのはほかの方が書かれているとおりだと思います。題名も「考えるための・・・」ですからね。 おそらく，ひとつ二つの項目について納得がいけば，それでよしとすべきではないでしょうか。私は「善悪」の項目について感銘を受けました。完全に同意ではないにせよ。それだけで，読んだ甲斐があったというものです。
分かりそうで分からない
14歳どころか、20を過ぎた私にもこの本の答えは分かりません。 でも、単純に理解できないのではなく、分かりそうで分からないのです。 なので14歳がよんでも、僕が読んでも感想は同じになる不思議な本。 答えが書いてある本ではありません。 思考によって哲学が始まるってことを知るきっかけになる本です。
この程度の言葉で金を取るとは
この本を読んだのはまさに１４歳の時であったが、 こんなの哲学ではないと断言できるほど稚拙で著者の恣意性が感じられた。 出来の悪い道徳本に近い。
14歳に読ませるなら、もう少し教育的姿勢がほしい
14才といっても、学校や人生に絶望しているタイプの人間が、よりどころを求めるための哲学入門というより、いろいろな事に好奇心を持っている人間が、その欲求を発散できる分野（哲学）があるということを発見するための本です。自分が14歳の頃は、常に自我がぐらついて辛かった記憶があるのですが、おそらくそういう１４才には向かない本だと思います。 著者は哲学の訓練は受けている人のようで、問題の立て方、取り扱う概念同士の関係、論証のやり方にはそれほどおかしな所は無いと思います。この本で、問題が無いように見える状態に問題を見出し、議論を整理していくという哲学的な論証の仕方を身につけることは十分可能でしょう。そういう意味では哲学の入門書としては合格なのかなとは思います。 ただ内容以前に、鼻につくものの言いようなど、文体から読者を選ぶ本です。それに、売春行為について発言などを読むと社会常識のほうに問題があるような気がしないでもありません。明言はしていないのですが、自分の価値観にあわないことにたいして、あからさまに見下した態度をとるのはどうかなぁと
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山口さんの講演聴いてみたくなりました
いやあこの人は努力家です．やはりここまでやれる人ってそうはいないでしょうね． ただ，この方は幼少の頃の育てられ方はかなりしっかりしている印象を持ちました． 中学でぐれている描写がありましたが，それでもある科目だけ白紙で提出したりする一方で他科目は95点取ることができる．ですから，本当に生まれつき恵まれていない環境，というのではないと思います． けど，その自分に与えられた恵みを，きちっと社会に還元されています． 一読してソンはありません． やる気が出てきました．
すごい！の一言
情熱大陸でも登場した、バングラデシュで鞄の製造を行い、日本で販売するビジネスを起業した山口絵理子さんのこれまでの半生（というか1 4生くらいか）を自身で振り返っている一冊。単身バングラデシュに乗り込んで、「途上国の貧困問題を何とかしたい」という強い想いだけで一からビジネスを立ち上げ、何度も現地で裏切られ、また日本でも販路開拓に苦労しながらきちんとビジネスを成長させている。何よりもすごいのは、バングラデシュで製造された鞄を、人々の慈善の精神に訴求することで売っているのではなく、きちんとブランド化して同じ価格帯の商品に負けない品質を有する鞄として販売し、利益を出すビジネスとして成長させている点。山口さんの「利益を生まなければ持続可能な成長はない」という信念の賜なのだが、一見そこらへんにいそうな普通の若い女性がここまで強い信念を持ち、具体的に途上国の貧困対策に貢献している姿を見ると、志あるところに道は通じるのだなあと元気づけられる。まずは自分の志をもっと磨くべく精進せねば。
多くの人が感動するのではないでしょうか
並々ならぬ著者の努力と根性に感服しました。小学生時代にいじめにあい、高校時代は柔道一本で全国大会出場。その後慶応大学へ進学しバングラディッシュの大学院へ行く。異国で起業することを志し現在成功するまでのストーリーを1冊にまとめている。これだけ多くの経験を読むだけでも面白いが内容が濃く面白い。 その節々での出来事が山口さんの血となり活力になっているように思えた。何度も人にだまされつらい思いをした経験、そして克服していく。多くの人が感動するのではないでしょうか。
ギャップを感じることの大切さ
社会起業家と呼ばれる人が増えています。この流れは、自分が「良き社会」であると考える姿、すなわち自分の持つベストの思想を、少なくとも世の中の大半の人々が関与している経済活動に乗せることで（そして、収支を黒字にすることで）存在意義を間接的に証明し、最終的に合理化しようとする（世に正しさを訴える）人が増え始めた、ということかも知れません。 この本を読むと、著者のとてつもないパワーが、自分が信ずる「良き社会」や「良き人のあり方」というものと、「人をいじめる人」、「表面ヅラの良い国際機関」、「バングラデシュの現状」というものの間にある大きなギャップに対する悲しみや怒りを源泉にしているのだと感じました。著者はこのギャップを素直に見つめることで、大きな悲しみを感じ、そしてその悲しみが怒りに変わることで、非常に強いエネルギーを発散しながら、通常の人たちには相当困難に思えることを乗り越えていきます。 ここで、著者があえて「バングラデシュの現状」という、「日本の現状」との差異が大きいものを挑戦の対象として選んでくれたことで、社会起業や起業の意味、さらにはビジョンと呼ばれるものの源泉が、クリアカットされた気がします。 日本という先進国に住む人たちは、「社会の在りよう」も「人の在りよう」も、どうやら20世紀の間に本当に最適化されてしまったと感じているように思えてなりません。本当に、この状況が最適なんだろうか？疑問を持つこと、ギャップを感じることの大切さを、この本は伝えてくれます。
情熱を感じます
おっかなびっくりで、綱渡り。 ものすごい行動力とまっすぐな気持ちがそうさせるのか。 とにかく、無鉄砲な人には間違いない。 まず、山口絵理子という人物に、そんな感想を持った。 何かを起こすっていうのは、そんな思いっきりの良さや、集中力と情熱が必要なんだと感じる。 たまたま別の本を買って読んでいたら、その広告にあったこの本。 なんか、タイトルが、ものすごくパワフルで凄そうだなぁ。 ちょっと読んでみようか、というきっかけだった。 この本では、彼女のこれまで生い立ちと現在、やっと安定してきた会社のことまでを綴っている。 どの場面でも、悔し涙を流している彼女。 最初からうまくいくことがなく、独りぼっちで途方に暮れてしまう。 そして絶望感に支配され、ボロボロになる。 しかし、決して諦めないその姿勢が、明日へ繋がり、苦難をなんとか打開していく。 ハラハラドキドキの綱渡りの連続だ。 それにしても、もの凄くパワフルだ。 努力以上の言葉があるならそれが当てはまる。 普通の女性であるだろう彼女は、並大抵の普通の女性ではない。 でも、きっと、普通の女性なのだ。 だから、凄いし、尊敬してしまう。 お金儲けじゃない使命感がないと会社は作れない。 何のための会社なのか、なんの目的があるのか。 どうして、会社が必要なのか。 そんなしっかりした思いが無いと、きっと途中で投げ出してしまうはずだ。 彼女には、強い使命感がある。 そして、それが原動力なのだ。 使命感を失った会社が多い中、彼女のこの本から、忘れていた一番大事なことを思い出す。
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タイトルも良いけれど中身も良い
この本も面白かったです。 わたしたちの日常生活にすっかりと染み込んでいるにもかかわらず、理解するのには非常にややこしい「構造主義」について、あまり肩肘を張らず寝っころながりながらでも読めてしまうという高度な小技が効いた本です。 専門的で難解な内容にもかかわらず、平易で読みやすい文章で書かれているし、細かな言い回しがとっても面白かったりするので、ゲラゲラ笑いながら読めてしまいました。 決してタイトルを裏切らない内容です。 こういう本が増えてくるといいなぁ。
構造主義の前途はブルバキと同じ？！
従来の哲学における「主体＝精神／客体＝物質」（二項対立）に対して、ヘーゲルは「自己意識が知を増大して絶対知（神と同等の知）に至るという思考の枠組み（主体の観念論的弁証法）」を提示した。その後、ダーウィンの“自然淘汰説”が脚光を浴びた時代に、ヘーゲルの弁証法に注目したマルクスは、「人間の経済活動が社会の知を淘汰して共産社会（支配階級の無い社会）に至るという思考の枠組み（客体の唯物論的弁証法）」を提示した。ヘーゲルの主体（自己意識）は“性善説”なので、マルクスの他者を含む客体（社会集団）も“性善説”となる。ただ、どちらの場合も、無限回の弁証法という論理操作に内在する無限の時間のパラドクス（i.e. ゼノンのパラドクス）から逃れられない。 一方、ニーチェは「神は死んだ」（主体の絶対知を否定）と言い、大衆社会の成員は「畜群」（客体の理想を否定）だと述べて、主体も他者を含む客体も“性悪説”という思考の枠組みに立つ。 こうした状況を背景にして生まれた構造主義の特徴を、著者は“自分の属する集団（客体）が受容したものだけを自分の行動や判断の「自律的主体（i.e. 客観性、常識）」と信じていること”（p.25）だとする。そして構造主義者の主張を、「私はバカが嫌いだ」（フーコー）、「言葉遣いで人は決まる」（バルト）、「みんな仲良くしようね」（レヴィ＝ストロース）、「大人になれよ」（ラカン）と要約する。（p.200） 本書を読んで、構造主義が現状の様々なシステムを良く説明できることは分かった。しかし、構造概念（代数構造、順序構造、位相構造）で完璧な厳密性と一般性を求めたブルバキの数学原論があまり有用でなかったように、ヘーゲルやマルクスやニーチェが残した哲学上の課題解決に構造主義が役立たないことも分かった。
主著を読んでみる気にさせる入門書
専門家というものは、自分の専門分野を一言で言えと言われれば言えるし、５分間でまとめろと言われればまとめられるし、１週間で説明しろと言われればできる人間のことだ。 著者の内田樹はそれができる。 たとえば、「レヴィ＝ストロースは要するに「みんな仲良くしようね」と言っており、バルトは「ことばづかいで人は決まる」と言っており、ラカンは「大人になれよ」と言っており、フーコーは「私はバカが嫌いだ」と言っている」と一言で言っている。 そして本書は読者をして構造主義者達の主著を読んでみる気にさせる点で成功している。
「人間であるということはどういうことか」を構造主義は説き明かしているのであった
実に解りやすい構造主義の入門書です。哲学・思想入門の本はいろいろありますが、この本のように登場する思想家達の位置取りと相関関係をきちんと説明している本は見たことがありません。また、今まで内田先生の本をいろいろ読んだ中で、突然「それが人間であるということなのです」という決めつけ調の説明が出てくることがあって気になっていましたが、この本を読んでそうした「決めつけ」のほとんどは構造主義者達の知見がベースにあることが解って納得しました。レヴィ・ストロースが「情けは人のためならず」やマタイによる福音書第７章１２節は「人間になる」ことの定義だp.165-166と言っていた（聖書には「律法である（同箇所）」とありますが）ということに感動しました。内田先生の言い方をまねてこの本から得た知見をまとめて見ます、フーコーは「自分を疑うことを知らない奴とはつきあえない」と言い、バルトは「言葉は一人歩きをする」と言い、レヴィ・ストロースは「情けは人のためならず」と言い、ラカンは「渡る世間は鬼ばかり」と言っているのであった（ほんとか）。
構造主義がよくわかった
著者については、恥ずかしながらようやくたどり着いたしだいで、 でも書いてみたい気がした。 自分の思想は、自分のものではなく、あくまでも時代や社会の中から自然と抽出しているに過ぎない。 このことは、なんとなく気がついていたことだけど、これぐらいすっきり説明されると、 気持ちいい。アイデンティティって何だろうとも思ってしまう。 そのほか、構造主義がポストマルクス主義であり、現代の価値基準を示す考え方を支配している、というのもすごいね。
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通りすがりのバイオ研究者
世界の人口を１００人にしたことで、経済の地域格差等が格段に理解し易くなっている。 地球の環境問題が問題になっている現在、この本を読むなりきっかけはどうであれ、 もう一度、自分のことだけではなく、周りの人ひいては地球への思いやり、の 気持ちが大切なのではないかと改めて感じた。
考えさせられる
１００人にすることで世界が抱えている問題を身近に感じることが出来る。 理屈ではなく、心に訴えてくる良書である。 ただし、冒頭に書かれている 私たちは貧しい人より恵まれている、だから今日に満足し、今を大切に感じることができ幸せでしょう、 というロジックは人を見下しているようでいただけない。
すばらしいい世界
こんな考えが近頃の人達には不足している。 日本がとかゆうとなんか分かるようなきがするが 世界が100人それも村というなんとなくとなりが よく分かる暖かい気分にさせるではないか。 わたしだったら恋人とこの世界から飛び立とうと 思うだろう。あくまでも空想なのだ。 ここにあるものたちが自分の空想とだぶり、 人間の起源はアダムとイブなんかじゃなくて、 ただのごちゃごちゃとした悩みをかかえる人。 なーんだ結局最初から人はごちゃごちゃ悩み多きいきものなんだなー なんて思えるたのしい読み物。一読推薦!!
真剣な人が世界を変える。
自分は毎日、朝起きて、トイレ、洗面、朝食、出勤、帰宅、夕食、風呂、など、当然と考えていたことが、世界では違う。家がないのだ。食料がないのだ。水がないのだ。当たり前と思ったことが、実は違う。ものすごく恵まれていることに気づく。生きるということが、人間関係がものすごくつらく悩ましいものと思う時、この本は、ちょうど５０年前の日本を思い起こさせるような気がします。家にいることだけでもラッキーな時代。まあ、今の生存の意味を改めて問い直すには絶好の良書かも。よく世界一とか何とかいいますけど、そんな言葉を吹っ飛ばす一書でもあります。生活レベルを改善しないで何が世界一なのか、もう一度問い直したい。
感銘する。ただ少しほのかに赤い政治色が
とてもわかりやすい例が多く、子供向けと言えよう。 気をつけないといけないのは、この手の本を大人が読むと デメリットとして 暗くなってしまうことと、罪悪感を持ってしまうことと 思想が左寄りになってしまうことがある。 例えば肉を食うことについて罪悪感を持つ必要はない。 まずは出来ることから始めればよい。 竹本淳一
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